谈到“自强不息，厚德载物”，大部分人都会觉得并不陌生，这是一个民族、一个企业和个人在成长发展道路上必备的态度，清华大学将这八个字定为校训。今人对华夏民族精神多有发掘和整理，说的虽多，用的虽众，但多半莫能胜之。今天，我们只有深刻理解“自强不息，厚德载物”的丰富内涵，才有可能更正确的把握生存和发展的真谛；

    “自强不息”，必须要具有忍耐、忧患、自悔三种意识。华夏名族历经风雨一路走来，既有艰苦优良的奋斗，也有忍辱负重的权益。没有前者，后者便是没有脊梁的苟且，没有后者，前者往往成为半途而废的失败者。忍是一种理性的手段，是一种智慧的展开。无论是一个人，还是一个企业，一个国家，一旦缺失忍，自强之路就随时可能终止。忍的原因主要是自身力量不足而采取的一种自觉理性行为。优良的管理者和企业以及个人，应具备审时度势，进退自如的策略，以退为进，不谋全局者不足以谋一域，以退为进，张弛有度，方能成大器。在日常的工作生活中同样要具备忍耐、自律的意识，在别人刷手机玩游戏时，你选择多读点书，给自己充电，在别人频繁参与各种无意义的酒局时，吃坏了身体，浪费了时间，你选择继续投入到白天未完成好的工作中，多给自己积累，八小时内求生存，八小时外求发展。高质量的一个人独处，远胜于廉价的抱团取暖，耐得住寂寞，才能守得住繁华。坚持往成功路上奋力奔跑的人，不随波逐流，知道时刻鞭策自己，补齐短板,妥善规划自已，自觉地积累力量，等待厚积薄发。种地农民知道，根深才能叶茂；建筑工人知道，楼房高低取决于基础；远途的旅人知道，不积跬步无以至千里。往往越是艰难越是漫长的初始积聚，对以后整个成长过程往往是越有利。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”讲的是一个人在有为之前必要的力量积累。忍，是这段力量积累时期的核心精神。不能忍常人所不能忍，此后的人生也不可能写出精彩的篇章。古有越王勾践卧薪尝胆之忍，才有后来越国复兴雄霸一方。历史的作用不在炫耀而在借鉴，华夏综合实力大大提高的今天，既借鉴前人而又超越前人。

    其二，居安思危的忧患意识；忧患是一种生存状况，在发展的道路上，低头拉车，也要学会抬头看路，机会和风险共存，进一步增强忧患意识，是在自强不息道路上的有利支撑，生于忧患死于安乐，如临深渊、如履薄冰，就是身处高位者，事业即将成功者，必须具有的防范意识。保持居安思危的心态，就会少犯错，甚至不犯错，让我们在成功的路上走的更稳更扎实，白天勤勉做事，晚间怵惕思省。

    其三，常常自悔反思；自悔意识不仅存在于重大事件发生之后，同样存在于位高权重和平民百姓之身，存在于日常工作生活之中，倘若时时处处保持自悔意识，个人自强不息愿景才有可能成为现实。谈古论今，历史是一面镜子，从小我们学习的政治、历史课本里，讲述古人如何好，就是在暗示今人的行为不当，谈古人如何不好，同样是在警示我们不能重蹈覆辙。不管身处顺境或是逆境，都要时常自觉的认识自己不足之处，知不足而后有进，知耻而后勇。

    “厚德载物”，在这个传统民族精神里，有许多宝贵资源值得我们继承，这里的德主要体现在不争的境界和谦卑的精神；《道德经》有云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”意思是天下*柔弱的东西，可以驱使天下*坚硬的东西，就像武侠小说里常说的“以柔克刚。”老子又曰：“上善若水，水善利万物而不争”；意思是至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。上善若水，是*高境界的人的德行，就像水的品性一样，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。人生犹如奔流至海的江水，乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。人生在世，需要不断学习积累，提高社会阅历和工作能力，已体现人身价值。但不管专业能力再强，工作经验再丰富，如果没有优良的道德品性，结果也不能承载所得。为人处世之道，事业拼搏之路，如保有高尚的道德品性，就如同拥有成功路上的明灯，为你照亮前方的落，指明了前进的方向。也许前路依然坎坷，也许未能抵达成功的彼岸，但一路上的风景，定会让您不虚此行。也许物质上你没能太富有，但精神上一定会得到满足，因为你收获了尊重和信赖。这就是成功之道，无关金钱、地位。

    自强不息是一种内在精神体现，厚德载物则是一种外在的境界升华，唯有将二者内涵相结合，内外兼修，相互支撑，方能胜之。让我们继续发扬华夏民族“自强不息，厚德载物”的伟大精神，生命不息，奋进不止，不付峥嵘岁月，谱写绚丽篇章。

李斌